石屋山居诗有句：“道人缘虑尽， 触目是心光”。从道者角度看这是禅定的境界， 如果从画家的角度理解， 则很像是创作过程中， 画我两忘境界心理素质高度纯净的表示。

　　一位画家， 固然需要掌握熟练的绘画技巧。如造形、色彩、线条运用、构图处理等等。但恶要创作出优秀作仅仅技巧是不够的，往往心理因素起着相当重要的作用。通常我们主张功夫在画外， 正是企图通过绘画外的多方面修养， 诸如诗文、书法、历史、哲学等去升华画家的心理素质。就像一个具备世界冠军技术水平的运动员不一定取得世界冠军一样， 关键时刻总是心理素质的较量。　

　　作为画家， 我们生活在一个非常时期， 经济大潮正席卷整个世界， 面对生活需求、金钱诱惑、荣辱毁誉、以及画坛纷争， 奇谈怪论……弄不好就会成为我们的心理负担。当我们提笔作画时， 我们常感到心力疲惫和散乱。因不堪重负而被扭曲的心态便会在我们的作品上留下印记。于是作品便出现了浊乱、粗鄙、纤弱、雕饰、做作、堆砌……总之， 我们的画俗了。古人说：“唯俗病不可医”。我们的画患了绝症！

　　认真反思一下， 我们也曾寒霜酷暑学画数十年， 论造形能力， 绘画技巧应该不差， 何以我们画总是-缺乏灵性-------俗了？说到底， 还是我们的艺术修养， 尤其是心理素质太差。

　　其实， 绘画原本是一种非功利性的娱悦活动， 只有画家真性情与绘画技巧在一其志的高度纯净中凝聚才有可能出现杰作。我们的功利心太重， 思虑太多， 纷乱的心老拖着我们在迷途上彷徨、徘徊、莫衷一是。而远离了自心本有的空明与纯净， 可以想象， 在金钱、奖牌激励下作画， 精工细密的画面背后， 画家的真性情还留得几分纯净？

　　 翻看中国画史， 我们不能不敬佩八大、青藤、虚谷诸家， 尽管他们绘画风格各不相同， 但我们却可以窥见他们的创作心态是同样真诚和纯净。不管怀才不遇的嗟叹，还是愤世嫉俗的呐喊， 或者山林隐逸的闲适， 却准也离不开一个字----------真。是绝对的性情之真！我想八大、青藤们当初作画时不会企望身后艺术大师的桂冠或及身的荣辱毁誉吧？对他们来说， 画画只能是好玩！“五日画一水， 十日画一石， 能事不受相促迫， 王宰始肯留真迹”。且看中国画圣王维作画心态是何等闲适、从容。庄子说：“画史解衣盘礴”，其事，其理不亦然哉？

　　不必讳言， 我们缺乏古代大师们的创作氛围， 我们心太累， 难得一刻宁静， 就像一潭浊浪， 连自己的影子也照不清， 哪里还谈得到艺术心光之显现？

　　实际上， 涤虑（清理妄念）-------以至于尽（一其志而近真）-----触目心光（即真生慧），是多么简单的一则戒、定、慧的公式！只因我们为物欲所牵， 攀缘心推波助澜， 乃之于“假做真时真亦假”了。假如我们清楚是物欲之贼窃我纯净之宝， 而随时加以警戒；少参加些有偿笔会， 少上些电视专题， 以平常心面对来自荣辱毁誉， 乃至奇谈怪论的干扰， 潜心于艺术真谛的参悟， 日久天长， 浊浪可见平息， 心光当即升起。

　　其实， 齐白石、吴昌硕所处的时代也不是清净佛国， 何以他们的画高逸如羽化之仙， 朴茂而浑如天成？即当今不也是有一些优秀画家作真画、悟真趣吗？“真”是画家创作过程中情志专一的纯净态，是念力高度凝聚， 它可以把浑浊散乱的念力凝成强有力的光束去催开艺术的奇葩。虽说求真难， 烈火绽金莲， 不难何以言尊贵？我们不妨参照禅者精神， 涤虑、修心、以期我们的心理素质不断升华、完善。

　　（文章原载：九八年“国画家”第一期书画）